크리스천이 가져야 할 행실(잠언 20장), 김덕선 목사

 

 

임금 가운데도 술에 취하여 나라를 망친 왕들이 많습니다. 중국 고대 하(夏)나라 우(禹) 임금 때, 의적(儀狄)이라는 사람이 술을 처음으로 만들어 우 임금에게 바치자 우임금이 마셔 보고는 “후세에 술 때문에 나라를 망치는 사람이 많겠구나!”라고 했습니다. 연산군도 폭음으로 나라를 위태롭게 하였습니다.

 

술은 절제해서 마시면, 그래도 괜찮은데, 혼자 마시는 것이 아니고, 서로 권하기 때문에 절제를 못 하고 도를 넘는 경우가 많습니다. 그래서 주(周)나라에서는 향음주례 (鄕飮酒禮)라는 예법을 만들어 고을 사람들이 모여서 술을 마실 때는 예법을 차려 가면서 술을 마시게 해 취하는 등 술로 인한 재앙을 미리 막으려 했습니다. 향음주례를 재연하는 것을 보고, 누가 “술 한 잔 얻어 마시기 위해서 절을 백번 해야 하겠습니다”라고 했습니다. 그만큼 술 마실 때는 조심조심해야 한다는 것을 일깨워준 것입니다. 술을 마실 때 조심하지 않으면 반드시 재앙을 불러옵니다.

 

역대로 나라를 망친 임금들은 대부분 술이 원인인 경우가 많습니다. 최고지도자가 되면 판단할 일이 많이 생기는데, 그 판단은 쉽게 되는 판단이 아니라서 정신적으로 무척 괴롭습니다. 괴로울 때 술을 마시면 괴로움이 일시적으로 해결됩니다. 그러나 술을 마시면 마음의 통제가 풀리기 때문에 여색 등 법도에 넘는 일을 많이 하게 됩니다. 그러면 자연히 정사는 뒷전으로 밀리고, 나라는 기강이 흔들리게 됩니다.

 

기독교인들은 술에 대해 어떤 입장을 취해야 할까요? 구약 시대에 제사장은 술을 마시지 못하도록 금지되었습니다(레 10:9). 신약 시대에는 모든 신자들이 술에 취하지 말도록 금지하였습니다(엡 5:18). 노아도 술로 인하여 자신의 추한 모습을 자식에게 보여줍니다. 누가복음 21장 34절입니다. “너희는 스스로 조심하라 그렇지 않으면 방탕함과 술취함과 생활의 염려로 마음이 둔하여지고 뜻밖에 그날이 덫과 같이 너희에게 임하리라(눅 21:34).

 

왜 술 취하지 말라고 하셨을까요?

 

포도주와 독주는 이성의 기능을 약화시킵니다. 잠언에는 거만한 자에 대한 표현이 자주 나오는데 오늘 본문에서는 술에 취하여 아무나 조롱하고 멸시하는 행위를 경계합니다(1절). 술에 포함된 화학물질은 뇌에 영향을 끼칩니다. 술에 취하면 현실을 왜곡하게 되고 판단력이 흐려져 평소에 하지 않던 말이나 행동을 하게 됩니다. 술에 취하면 떠들게 되고 어리석은 행동을 하게 됩니다. 후회할 행동을 적게 하는 것이 삶의 지혜입니다.

 

하나님께서 술에 취하는 것을 금하신 이유가 무엇일까요? 사람에 술에 취하면 경건한 생활을 할 수 없기 때문입니다. 술에 취함으로 다른 죄를 범하기 쉽기 때문입니다. 술에 중독되면 하나님을 사랑하는 것보다 쾌락을 더 사랑하기 때문입니다.

 

지도자들은 술 자리를 조심해야 합니다. 술 자리에서 말 실수를 하여 언론의 지탄을 받게 됩니다. 성 추행이나 성희롱 발언으로 인해 하루 아침에 해임되는 상황이 벌어집니다. 에스더서에 나오는 아하수에로 왕을 술이 얼근히 취하여 기분이 업되자 자신의 아리따운 왕비를 잔치에 참여한 관라들과 백성들에게 자랑하고 싶었습니다. 그러자 왕후가 왕명을 거스르고 잔치에 오는 것을 거절하자 그가 진노하여 마음 속이 불붙는 듯했습니다(에 1:12). 왕이 분노하면 사자가 부르짖는 것과 같아서 생명이 위험하게 됩니다(2절).

 

포도주나 독주에 취하면 다투거나 싸우게 될 위험성이 높아집니다. 사람들과 다투는 빈도 수가 높은 사람은 미련한 사람입니다. 다툼에 휘둘리는 것은 자제 능력이 떨어지거나 자신의 감정의 능력이 없음을 보여줍니다. 아무리 좋은 의도라 하더라도 다투는 것은 좋지 않은 것입니다. 다툼을 그치는 것이 영광입니다. 어리석은 사람은 다들 쓸데없이 참견합니다. 술 집에서 폭력 사건에 휘말리는 사람은 미련한 자입니다.

 

팔레스타인에서는 가을철인 9-12월까지 비가 많이 오기 때문에 이때에 밭을 갈고 씨를 뿌립니다. 게으른 사람은 이때에 춥다고 밭을 갈지 않으면 추수 때에 구걸하여도 얻지 못합니다(4절).

 

지혜로운 사람은 그 마음속의 동기까지도 헤아릴 정도로 분별력이 뛰어납니다(5절). 많은 사람들 자신의 내면과 깊이 있게 접촉하지 못한 채 살아갑니다.

 

많은 사람들이 자신이 잘 하고 있는 것을 자랑하지만 정말로 신실하고 충성된 사람을 찾기가 쉽지 않습니다. 안정된 대상 관계와 신실한 대상 관계를 끝까지 유지하는 관계가 바로 부모와 자녀를 향한 관계와 부부 관계입니다.

 

의인은 완전히 행하는 자를 가리킵니다. 완전히 행하는 자란 하나님의 말씀에 따라 순종하기 위하여 최선을 다하는 삶을 말합니다. 이런 후손에게는 하나님의 복이 미칩니다. 부모의 성품이 자손들에게 영향을 미치고(출 20:4-6), 부모가 하나님이 기뻐하시는 삶을 살아갈 때 그 자손이 열매를 거두게 됩니다(사 14:20). 온전함을 추구하는 부모나 조상을 둔 자녀와 자손은 복이 있습니다.

 

공의로운 통치자와 사회는 악을 근절시키는 데 최선을 다합니다(8절).

 

누가 내 마음을 순결하게 지켰으니 나는 깨끗하고 죄가 없다고 말할 수 있겠습니까?(9절) 만물보다 거짓되고 부패한 것이 인간의 마음입니다(렘 17:9). "사람의 행위가 자기 보기에는 모두 깨끗하여도 여호와는 심령을 감찰하시느니라"(16:2).

 

하나님께서는 저울을 속여서 장사하는 부정직한 행위를 미워하십니다(10, 23절). 이것은 신명기 25:13-16절에 근거합니다. 당시에 팔 때는 작은 추를 사용하여 적게 주고, 살 때는 큰 추를 많이 사용하여 이중적인 이득을 취하였습니다. 하나님은 불의한 경제활동을 미워하십니다.

 

어려서부터 반듯하게 자란 아이들은 성품과 행동으로 나타나게 됩니다. 자녀가 올바른 품성과 행동을 가지도록 계속 칭찬과 격려를 아끼지 말아야 합니다. 잘못된 행실에 대해서는 굳어지기 전에 바로 잡아 주어야 합니다.

 

인간이 외부현실을 파악하는 데 있어서 가장 중요한 기관은 눈과 귀입니다. 듣는 귀와 보는 눈은 다 하나님께서 주신 것이므로 하나님이 기뻐하시고 다른 사람들에게 유익을 위하여 사용되어야 합니다(12절).

 

잠자기를 좋아하는 게으른 사람은 빈궁하게 됩니다. 과도한 수면은 정서적으로 우울하게 하며 신체적인 건강마저 위협할 수 있습니다. 근면하고 부지런할 때 부유하고 만족하게 됩니다(13절).

 

물건을 사기 전에는 가격을 떨어뜨리기 위해 불평불만을 늘어 놓지만 일단 사고 나면 그것을 자랑합니다(14절). 이것이 인간의 이중 심리입니다. 장로, 집사, 권사 또는 장로라고 말하면서 사기 행각을 벌이는 사람도 종종 있습니다.

 

지혜로운 입술은 희귀한 보석이입니다. 지혜로운 입술은 금보더 더 가치가 있고, 비싼 진주보다 더 귀합니다(15절).

 

타인을 위하여 보증을 선 사람은 옷을 잡히고, 외인(공동체 밖의 사람)의 보증을 선 사람은 자기의 몸을 잡힙니다(16절).

 

사람들은 속여서 취한 음식이 맛이 좋은 듯하지만 후에는 그의 입에 모래가 가득하게 됩니다(17절).

성취 가능성이 있는 계획은 건전한 비판과 조언이 있을 때 가능합니다. 전쟁은 전략을 세워 놓고 해야 합니다(18절).

남의 말을 하고 다니는 사람은 비밀을 누설하게 됩니다(19절). 입술을 함부로 놀리는 사람과는 어울리지 말아야 합니다.

 

자기의 아버지나 어머니를 저주하는 자는 암흑 속에 등불이 꺼질 거입니다(20절). 화가 많이 났다고 해서 안될 말을 하거나 넘어서는 안되는 행동을 해서는 안 됩니다. 부모에게 신체폭력, 언어폭력 또는 정서폭력을 행하는 것은 범죄행위입니다.

 

갑자기 부자가 되려고 하는 사람은 만족을 누리지 못하며 재산을 낭비하게 됩니다(21절). 물려받은 유산을 가지고 처음부터 쉽게 일을 시작하는 사람이나 불로소득을 얻은 사람은 잘 관리하지 못해 가장 파탄을 겪고 나중에는 비참한 신세로 전략하기 쉽습니다.

 

의인은 억울한 일을 당하여도 악을 직접 갚으려고 하지 않습니다(22절). 하나님을 의지하면 그분이 갚아주십니다. 선으로 악을 이겨야 합니다. 자신을 괴롭히는 사람들로 인하여 흔들리지 말고 하나님의 눈으로 바라보는 것이 중요합니다.

 

사람은 자신의 의지에 따라 행동하지만 자신의 길을 알 수 없습니다(24절). 사람의 걸음을 인도하시고 보호하시는 분은 하나님이십니다.

 

성급하게 서원하고 맹세하면 그것을 지키기에 많은 어려움이 따를 수가 있습니다(25절).

 

지혜로운 왕은 공의에 따라 악인을 찾아내며 체벌합니다(26절). 만약 공의가 무너지고 불법이 자행되면 백성들의 원망과 블평이 쌓이게 됩니다.

 

여호와께서는 등불처럼 사람의 영혼을 비추시나니 사람의 마음 속 깊응 곳까지 낱낱이 살피십니다(27절).

 

인자와 진리는 왕을 보좌하고, 정의는 그 왕좌를 든든히 합니다(28절).

 

젊은이와 늙은이는 다 나름대로의 장점과 영광이 있습니다. 오늘날에는 늙은이가 공경과 대접을 잘 받지 못하는데 백발은 지혜의 아름다움이 있습니다. 젊은이의 영화는 힘입니다(29절).

 

상처가 나도록 때려야 악이 없어집니다. 매질은 사람의 속 깊은 곳까지 들어갑니다. 육체적인 체벌이 때로는 영적으로 유익합니다(30절).