이런 목회자가 교회를 성장시킵니다, 찰스 e.제퍼슨, 앨맨

 

 

 

설교자들로 하여금 목양자가 되게 하라. 그러면 양들이 힘을 얻고 그 수는 증가될 것이다.선한 목자의 친절한 용기와 은혜와 사랑과 아름다움, 이 모든 것은 기도문 신조와 성경 속에 들어와 있다.

 

그들은 그들의 생애를 그리스도의 생명에 묶어 놓을 수 있는 충분한 힘을 갖고 있지 않다.목회자들이 목자로서 실패하는 것은 깨어 경성했지 못했기 때문이다.

 

우리는 반쯤 죽어있는 양들을 생명으로 다시 돌아오게 하는데 너무나 많은 시간을 쓰고 있어 원수들을 막을 방어물을 세우는데는 시간이 모자란다.

 

인도자의 모범을 보고 배우지 못한다면 어떻게 하나님의 일을 할 지 모르는 것이다. 목회자의 모범을 통해 훈련받지 못한다면 용기를 얻어 이를 잘하지 못할 것이다.

 

그들은 길을 잃지 않는 양들을 좋아한다.

 

에스겔이 그렸던 나쁜 목자에 대한 첫번째 필치는 그는 양떼를 먹이지 않는다는 것이었다. 예수께서 베드로에게 교회를 맡기시면서 첫번째 하신 말씀도 내 양을 먹이라는 것이었다.

 

굶주린 양들은 강단을 바라 보고 있으나 그들의 배고픔은 채워지지 않네. 목회자가 자기의 양들을 먹여야 한ㄷ는 생각이 전반적으로 받아들여지고 있는 반면에 먹이는 기술과 영양적인 문제에는 놀랍게도 많은 목회자들의 관심이 쏠리고 있지 않다.

 

설교는 본래 성도들이 먹어야 할 음식이다. 설교는 식사 품목이며, 영적 생명의 영양을 위해 목회자가 제공하는 식량이다.

목회 사역은 정직한 마음과 진지한 가슴의 사람에 의해서가 아니면 결코 잘되어질 수 없는 사역이다.

 

어떻게 설교를 쉽게 피 속으로 흐르게 하며, 감각과 운동의 신경계 속으로 영양분을 공급할 수 잇도록 본문을 전개시킬 것인가? 어떻게 사람들 마음의 갈급함을 만족시켜 하나님의 뜻을 행하도록 강하게 만들 진리를 제공할 것인가?

 

모든 교회에는 세 종류의 삶을 향해 나아가는 그리스도인들이 있다.

 

첫째는 비활동적인 그리스도인(잃어버린 자)이고, 둘째는 세리와 죄인들과 같은 사람들(실족한 사람들로서 교회로부터 떨어져 소외의 나락으로 빠져든 사람들)이고, 셋째는 사마리아인들(세상적이고 이단적)이다.

 

시는 인상적이어야 한다. 그러나 강요적이어서는 안된다(키이츠). 설교도 이와 같아야 한다. 설교가 인상적이어야 하지만 그 자체를 사람들에게 강요하는 것이 되어서는 안된다.

 

사람들은 다른 어떤 사람들을 사랑하는 것보다 목회자를 더욱더 사랑할 것이다.목회자가 그들에게 하나님을 어떻게 사랑해야 하는지를 가르쳐 주었기 때문이다.

 

두가지의 심원한 진리가 있는데 하나는 책 속에서, 또 다른 하나는 매일의 삶 속의 체험 가운데서 나온다.

 

설교자는 세상이 무엇을 필요로 하는가를 아는 것만으로는 충분치 않으며, 세상이 무엇을 원하는가도 알아야 한다.

설교가 흥미로울려면 독창적이고 생생해야 하며 내용이 충실해야 한다.

 

나는 내가 느낀 것을 설교한다(죤 번연).

 

인격은 현실세계의 흐름 가운데서 형성된다.