올바른 처신(잠언 27장), 김덕선 목사

 

 

성경은 내일 일을 자랑할 것도 없고 염려하지 말라고 하십니다(1일). 내일은 불확실하므로 내일에 대한 과신은 위험합니다. 돈 벌 때에 벌어야 한다는 집착감이 이외로 강합니다. 성경은 여러 해 먹을 수 있는 소출을 저장해 두고 스스로 만족해하다가 그날 밤에 죽은 부자의 비유를 들고 있습니다(약 4:13-16).

 

또한 내일 일을 지나치게 염려하지 말아야 합니다. 그렇다고 미래의 대비하지 말라는 것이 아닙니다. 내일 염려는 내일 해도 늦지 않습니다. 그저 오늘의 삶을 충실하게, 기쁘게 살아야 합니다(마 6:34). 미래에 대한 과신을 버리고 오늘을 충실하게 살아야 합니다. 늘충실하게 살되 공동체 속에서 최선을 다해 덕행을 실천하며 살 것을 가르칩니다.

 

'현대인들은 PR 시대이기 때문에 피할 것을 피하고 알릴 것은 알려야 한다'라고 합니다. 그래서 어느 정도 스스로 자랑하는 것은 좋은 것으로 여깁니다. 그러나 자기 칭찬은 교만의 일종입니다. 랍비들은 어떤 사람에 관한 평가를 할 때 그 사람이 전혀 알지 못하는 제 삼자가 주는 정보에 의존했다고 합니다.

 

그런데 성경은 여기서 한 걸음 더 나아가 하나님으로부터 받는 칭찬이 진정한 칭찬이며 그 칭찬만을 사모해야 한다고 교훈합니다(요 12:43). 대부분의 사람들은 스스로 자랑하는 것을 싫어합니다. 다른 사람들이 자연스럽게 칭찬하는 갓은 감사한 일입니다(잠 27:2).  

 

미련한 자의 분노를 대처하는 것은 무거운 돌이나 모래를 지는 것보다 어렵다고 말합니다. 미련한 자의 분노는 더욱 지치게 하는데 그것은 참기 힘든 영적, 정신적 불쾌감을 타인에게 안겨주기 때문입니다.

 

미련한 자의 시기심과 질투심은 감당하기 어렵습니다(4절). 그 대표적인 예로 사울 왕은 다윗을 여러 번 죽이려고 합니다. 사울은 미련한 자입니다. 충성스런 신하를 정적으로 오해하였습니다.

 

친구가 잘못한 것을 공개적으로 책망하면 상처를 받을 수 있지만 그것이 사랑의 동기에서 하는 경우에는 잘 받아들이면 유익합니다. 숨어서 하는 사랑보다 낫습니다. 좋은 게 좋다는 식으로 잘못을 숨기려고 감싸는 것은 더 큰 올무에 빠뜨릴 수 있습니다. 원수의 자주 입맞춤은 거짓에서 난 것입니다. 가롯유다가 예수님을 향한 입맞춤이 바로 그런 예입니다.

 

아무리 맛있는 것이 있어도 배가 부르면 별 생각이 없습니다. 사람의 마음은 하나님의 은혜로 채워지지 않으면 세상적인 만족으로 채우려고 합니다. 하나님과의 관계에서 결핍감을 느끼는 사람은 죄의 결과가 쓰다는 것을 알면서도 죄의 쾌락을 포기하지 못합니다(7절). 심령이 가난한 자일수록 복음의 메시지를 더 큰 은혜와 감격으로 사모합니다.

 

가정이나 공동체를 떠나 방황하는 사람은 보금자리를 떠나 떠도는 새와 같이 불행합니다(8절). 한 지붕 밑에 가족들과 더불어 살지만 마음으로는 가족들과 분리되어 사는 현대인들이 적지 않습니다. 영적인 고향을 잃어버린 채 세상에서 방황하는 사람은 예수님을 만나야 합니다.

 

진실한 마음에서 우러나온 사랑의 충고는 기분 좋은 향기를 맡는 것 같은 즐거움을 안겨 줍니다(9절).

 

친 형제들과 좋은 관계를 맺고 살아가는 것이 정상적입니다. 그러나 역기능 가정에서 자란 형제들은 서로 신뢰감과 친밀감을 갖기가 어렵습니다. 이런 관계라면 친구나 가까운 이웃이 형제보다 나을 수 있습니다. 이웃과의 관계를 돈독케 하는 것이 필요합니다. 환난 날에 형제들의 도움을 요청하는 것은 오히려 위험에 빠지게 할 수 있습니다.

 

부모는 자녀들이 지혜롭게 인생을 살아가는 모습을 보면 누구 앞에서나 떳떳하며 당당할 것입니다(11절).

현명한 사람은 위험을 미리 보고 피하지만 우둔한 사람은 그대로 가다가 고난을 당합니다(12절).

 

타인을 위하여 보증을 선 사람은 옷을 잡혀야 하며 외인의 보증이 된 사람은 자가의 몸을 잡혀야 합니다(13절).

 

아무리 축복하는 말이라고 할지라도 어떤 방식으로 하느냐가 중요합니다. 만약에 이른 아침에 큰 소리로 축복한다면 상대방에게 놀리는 것으로 심지어 저주하는 것으로 받아들여질 수 있습니다(14절).

 

다투기 좋아하는 아내는 남편을 집 밖으로 몰아냅니다(15-16절). 이런 여자를 다스리는 것은 바람을 제어하고 손으로 기름을 움켜지는 것처럼 어렵습니다. 충동 조절 능력이 약하고 공격성이 높은 사람은 결혼할 때에 재고해야 합니다.

 

다투는 배우자와 함께 잘 견디면 철과 철이 날카롭게 하는 것처럼 얼굴이 빛나고 심리적으로 영적으로 성장할 수 있습니다. 그러나 고통과 수치 속에서 얼굴이 상할 수가 있습니다. 고통과 고난을 어떻게 대처하는 가에 따라서 얼굴 표정이 달라집니다.

 

무화과 나무는 세심한 주위를 기울이고 잘 돌보면 풍성한 소출을 냅니다(18절). 마찬가지로 주인에게 신실하게 섬기는 종은 칭찬과 명예를 얻게 됩니다. 이와 같이 하나님을 섬기며 살아가는 사람은 많은 열매와 보상을 받게 됩니다.

 

물에 얼굴이 비취듯이 한 사람의 인품도 그의 말과 행동에서 나타납니다(19절). 특히 직관이 뛰어난 사람은 상대방의 마음의 변화를 읽어냅니다. 지나친 민감함은 조심해야 합니다. 적절한 수준에서 상대방의 마음을 파악하는 것이 중요합니다.

 

사망(스올)과 파멸(아비돈)은 만족함이 없는 것처럼 사람이 눈도 만족함이 없습니다. 입도 만족함이 없습니다. 몸도 만족함이 없습니다. 그리스도 안에서만 인생의 참된 만족을 누릴 수 있습니다.

 

사람은 연단하고 훈련시키는 방법은 두 가지입니다. 하나는 도가니와 풀무와 같이 어려운 과정을 극복하는 것이요, 다른 하나는 칭찬과 공감입니다(21절).

 

미련한 것이 성격 장애로 습관이 되어 있는 사람은 절구에 넣고 공이로 찧어도 그의 미련이 벗겨지지 않습니다(22절). 온갖 징계, 가르침, 권면이 그에게는 무익합니다.

 

선한 목자는 양떼의 형편을 부지런히 살피며 관심과 애정을 쏟습니다(23절).

 

왕의 부유한 재물과 면류관이 대대로 이어지는 것은 아닙니다. 현재 재물이 많다고 해서 자만할 것도 아니고 지금의 직위가 평생갈 것처럼 교만해서도 안됩니다.

 

양떼나 소떼를 잘 돌보는 방법은 추운 겨울을 위하여 풀을 많이 베어 저장하는 것입니다. 이렇게 노력한 목자들을 위하여 양과 소는 목장을 넓힐 수 있는 땅을 제공하며, 털과 젖과 고기를 제공합니다.

 

나라를 잘 통치하는 왕은 백성들을 통해서 필요한 모든 것을 제공합니다.